《易经》第四卦\\蒙山水蒙\\艮上坎下

　　 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
　　 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
　　 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
　　 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。
　　 六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
　　 六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
　　 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。
　　 蒙卦终

《易经》第五卦\\需水天需\\坎上乾下

　　需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
　　 彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
　　 九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
　　 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
　　 六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
　　 九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
　　 需卦终

《易经》第六卦\\讼天水讼\\乾上坎下

　　讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
　　 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
　　 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
　　 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
　　 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
　　 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。
　　 九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。
　　 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
　　 讼卦终

《易经》第七卦\\师地水师\\坤上坎下

　　师：贞，丈人，吉无咎。
　　 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
　　 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
　　 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
　　 六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。
　　 六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
　　 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
　　 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
　　 师卦终

《易经》第八卦\\比水地比\\坎上下坤

　　比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
　　 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
　　 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
　　 六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
　　 六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！
　　 六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。
　　 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
　　 上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
　　 比卦终

《易经》第九卦\\小畜风天小\\畜巽上乾下

　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
　　 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
　　 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
　　 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
　　 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
　　 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
　　 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
　　 小畜卦终